Translations:Ḏušarē/12/ar: Difference between revisions
(Created page with "== تصوير ذي الشرى == في البتراء ، صُوِّرَ ذا الشرى في الغالب على أنه حجر بيتإيل ، وهو حجر عبادة كان شائعًا بين جميع الآلهة. لا شك أن معظم الكوات المحفورة في الصخور مع نباتات البتراء كانت مخصصة لذي الشرى، ولكن ليس كلها. على الرغم من أن بعض الأمثلة يمكن العثور عليها من...") |
No edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
== تصوير ذي الشرى == | == تصوير ذي الشرى == | ||
في البتراء ، صُوِّرَ ذا الشرى في الغالب على أنه حجر بيتإيل ، وهو حجر عبادة كان شائعًا بين جميع الآلهة. لا شك أن معظم الكوات المحفورة في الصخور | في البتراء ، صُوِّرَ ذا الشرى في الغالب على أنه حجر بيتإيل ، وهو حجر عبادة كان شائعًا بين جميع الآلهة. لا شك أن معظم الكوات المحفورة في الصخور و بها بيتإيل في رقمو كانت مخصصة لذي الشرى، ولكن ليس كلها. على الرغم من أن بعض الأمثلة يمكن العثور عليها منحوتة في وجوه صخرية، إلا أن البعض الآخر قائم بذاته و يمكن نقله. توجد أيضًا بيتإيل صغيرة يمكن حملها باليد. تنص موسوعة سودا من القرن العاشر، تحت فقرة "ثيوساريس" (ذو الشرى): "هذا هو الإله آريس في البتراء في بلاد العرب... صورة [الإله] عبارة عن حجر أسود، مستطيل، غير متشابك، طوله أربعة أقدام وعرضه قدمان، وهو قائم على قاعدة من ذهب، وله يضحون ويسكبون عليها دماء الأضحية". من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن عبادة آريس موثقة في حوران على الرغم من أنه لا يبدو أن هناك صلة بذي الشرى، ربما يكون المؤلف قد خلط بين مصطلح دوساريس وثيوس آريس. من المحتمل أن يكون آريس الحوران هو الإله أرصو (رضو)، وليس ذي الشرى. | ||
Latest revision as of 16:33, 19 January 2023
تصوير ذي الشرى
في البتراء ، صُوِّرَ ذا الشرى في الغالب على أنه حجر بيتإيل ، وهو حجر عبادة كان شائعًا بين جميع الآلهة. لا شك أن معظم الكوات المحفورة في الصخور و بها بيتإيل في رقمو كانت مخصصة لذي الشرى، ولكن ليس كلها. على الرغم من أن بعض الأمثلة يمكن العثور عليها منحوتة في وجوه صخرية، إلا أن البعض الآخر قائم بذاته و يمكن نقله. توجد أيضًا بيتإيل صغيرة يمكن حملها باليد. تنص موسوعة سودا من القرن العاشر، تحت فقرة "ثيوساريس" (ذو الشرى): "هذا هو الإله آريس في البتراء في بلاد العرب... صورة [الإله] عبارة عن حجر أسود، مستطيل، غير متشابك، طوله أربعة أقدام وعرضه قدمان، وهو قائم على قاعدة من ذهب، وله يضحون ويسكبون عليها دماء الأضحية". من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن عبادة آريس موثقة في حوران على الرغم من أنه لا يبدو أن هناك صلة بذي الشرى، ربما يكون المؤلف قد خلط بين مصطلح دوساريس وثيوس آريس. من المحتمل أن يكون آريس الحوران هو الإله أرصو (رضو)، وليس ذي الشرى.