Divination/ar

العرافة طقس مهم. العرافة هي محاولة للتبصر بالمستقبل من أجل معرفة سؤال أو موقف معين عن طريق عملية أو طقس شعائري تنجيمي موحد.

عرافة الكاهن الوجدانية و الفلكية

لقد طور العرب القدماء التنجيم و استعانوا بالنجوم للتنبؤ بالمستقبل. علم التنجيم موجود أيضًا في الشعر الجاهلي. شعر الشاعر تأبط شراً أن مجرة ​​درب التبانة ترشده. وذكر عبيد بن الأبرص: "الثريا تجلب الشر والخير":

وَلَتَأتِيَن بَعدي قُرونٌ جَمَّةٌ تَرعى مَخارِمَ أَيكَةٍ وَلَدودا

فَالشَمسُ طالِعَةٌ وَلَيلٌ كاسِفٌ وَالنَجمُ تَجري أَنحُساً وَسُعودا

في جنوب الجزيرة العربية كانت تقدم القرابين إلى المذبح لطلب الوحي. فيقدم العراف إجابة مستوحاة من عثتر، ربما في حالة نشوة، وفي النهاية يقدم المرء ذبيحة شكر بعد تلقي الرد. تضمنت هذه الطقوس إراقة دم الذبيحة، والتوجه نحو الأعمدة المقابلة ثلاث مرات، و الركوع ثلاث مرات أيضًا. لم تتم استشارة العراف عشوائيًا بل في أيام محرمة من أشهر محرمة اختيرت بعناية لتقام فيها الطقوس.

طريقة أخرى للتنبؤ بالمستقبل كانت من خلال تجارب النشوة التي مارسها الكاهن. يخبرنا ابن هشام عن كاهن شهير في اليمن: "تجمع الناس عند سفح الجبل. وكان الكاهن نفسه على الجبل. وبمجرد أن تشرق الشمس نزل منحدرًا و اتكأ على قوسه. أدار وجهه نحو شروق الشمس. وبعد الوقوف بدأ بالقفز... "

لا نعرف الكثير عن الكاهن ، لكن القصة ككل مع الجبل والقفز واستخدام القوس، توحي بأنها كانت تجربة روحانية وجدانية ربما كالإرتقاء الصوفي. لكن هذا الموضوع يحتاج إلى دراسة أكثر شمولاً. هناك أيضًا قضية ندرة الأدلة المباشرة على الحياة الروحانية للعرب قبل الإسلام. لهذا السبب أشجع الممارسين المعاصرين على السماح لأنفسهم بأن يكونوا أكثر انتقائية وتزامنًا عندما يتعلق الأمر بالعرافة والعثور على الإلهام في التقاليد المحفوظة بشكل أفضل.

التنجيم و المعراج

سافر العرب القدماء ليلاً وقاية من الشمس و استدلوا على طريقهم باستخدام النجوم. هذا جعلهم يطورون مفاهيم فلكية مثل تأليه الشمس والقمر والنجوم. كان لبعض الآلهة النجمية نظائرها في النظم الأسطورية للشعوب السامية الأخرى. بسبب المفاهيم الأرواحية المتطورة للعرب ، كان للآلهة النجمية حيوانات مقدسة أيضًا. على سبيل المثال، كان المها حيوانًا مقدسًا لـ عثترة إلهة كوكب الزهرة.

في إحدى قصائد المعلّقة لإمرئ القيس، نرى النجوم شبهت كأنها ربطت بحبال من القنب إلى أعلى صخرة:

أَلا أَيُّها اللَيلُ الطَويلُ أَلا اِنجَلي بِصُبحٍ وَما الإِصباحُ مِنكَ بِأَمثَلِ

فَيا لَكَ مِن لَيلٍ كَأَنَّ نُجومَهُ بِكُلِّ مُغارِ الفَتلِ شُدَّت بِيَذبُلِ

كان العرب على دراية بنمطيات الحبل و السُلَّـم و الأساطير حول الصعود إلى السماء. في قصيدة زهير بن أبي سُلمى السُلَّـم هو أداة الصعود إلى السماء للهروب من براثن الموت:

وَمَنْ هَابَ أَسْـبَابَ المَنَايَا يَنَلْنَـهُ وَإِنْ يَرْقَ أَسْـبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّـمِ

ترمز الصخرة في معلقة امرؤ القيس إلى الجبل الكوني. حبال القنب التي تربط الصخرة بالنجوم هي وسيلة الإرتقاء. وتستخدم هذه الصور الرمزية في تصوير الليل الذي يلمح إلى الجهل والشر والظلام. الحبل الذي يربط الصخرة والنجوم هو طريق النور والحقيقة. يمثل هذا، الأفكار القديمة حول الاتحاد البدائي الأولي بين الأرض والسماء ويتم التعبير عنها من خلال الصخور (الجبل) والنجوم و الحِبال.