All translations
Jump to navigation
Jump to search
Enter a message name below to show all available translations.
Found 2 translations.
| Name | Current message text |
|---|---|
| h Arabic (ar) | ومع ذلك ، يستخدم الله أحيانًا في النقوش الوثنية كاسم لإله معين بدلاً من مجرد لقب أو كنية. هناك نقش طلب كاتبه من الله و من شيع هقوم الوفرة والأمان. وفي نقش آخر، يقترن الله برضو. هنا نرى الله بوضوح يستخدم كاسم علم وليس مجرد لقب يشير إلى أن أحد الآلهة كان متفوقًا على الآخرين. حتى أننا نرى الله يقترن باللات. فمن كان الله للعرب الوثنيين؟ يبدو أن الله هو أي إله رئيسي كان يُعبد محليًا. وإن صح هذا فهو في ددن ذو الغيبات. في السياق النبطي، كان ذو الشرى. في السياق المكي ... حسنًا، يصير الأمر أكثر تعقيدًا بعض الشيء. تم ذكر الله في الشعر الجاهلي كإله خالق حتى من قبل الشعراء الوثنيين على ما يبدو، وهو ما يتماشى مع التقاليد الإسلامية. يبدو أن هناك قبولًا لفكرة الخلق الإلهي، للكون ككل والبشر على وجه التحديد من قبل بعض الشعراء الوثنيين على الأقل، على الرغم من عدم ذكر الله دائمًا. كما تطلب النقوش الصفائية من الله المطر، وفي الشعر أيضًا، أو ينسب إليه ذلك بالفعل. وعلى الرغم من أن بعض العلماء يقترحون أن الله ربما كان يمثل إلهًا خالقًا بعيدًا، فإن الشعر الجاهلي يشير إلى أنه كان منخرطًا إلى حد كبير في الشؤون الإنسانية، سواء من خلال منح الامتيازات أو من خلال كونه مدمرًا مهددًا. الحارث بن حلزة اليشكري في معلقته متفاخرًا بهجوم قبيلته على قبيلة أخرى قال: ''فَهَــداهُــم بِالأَســـوَدَينِ وأَمـرُ اللهِ بَـالِــغٌ تَـشـقَـــى بِــهِ الأَشـقِـيَــــاءُ'' في الشعر، يبدو أن الله هو أصل القدر وموزعه. |
| h English (en) | However, Allāh is sometimes used in pagan inscriptions as the name of a particular deity rather than just an epithet/title. In [//krc.orient.ox.ac.uk/ociana/corpus/pages/OCIANA_0018625.html one inscription] Allāh and the god [[Šayʿhaqqawm]] are both appealed to for abundance and safety. In [//krc.orient.ox.ac.uk/ociana/corpus/pages/OCIANA_0006255.html another inscription], Allāh is paired with [[Ruḍāw]]. Here we see allāh clearly being used as a proper name and not just an epithet that implies one deity was superior to others. We even see Allāh being [//krc.orient.ox.ac.uk/ociana/corpus/pages/OCIANA_0037971.html paired] with [[Allāt]]. So who was Allāh to the pagan Arabs? Allāh seems to be whichever principal deity was being worshipped locally. If this is correct, then in Dedan, it was [[Ḏu Ɣabat]]. In the Nabatean context, it was Ḏušarē. In the Meccan context...well it gets a bit more complicated. Allāh is mentioned in pre-Islamic poetry as a creator deity even by apparently pagan poets, which is inline with Islamic tradition. There seems to be an acceptance of the idea of divine creation, both of the cosmos as a whole and of humans specifically by at least some pagan poets, although not always explicitly mentioning Allāh. Safaitic inscriptions also ask Allāh to grant rain, and in poetry as well, or he is credited with having already done so. And although some scholars suggest that Allāh may have represented a remote creator god, pre-Islamic poetry suggests that he was very much involved in human affairs, both by granting favors and by being destructive and threatening. In a [//archive.org/details/alsabalmuallaqat00johnrich/page/220/mode/2up?q=god poem] boasting about a successful raid by his tribe the poet says: "the order of Allāh is irresistible and the wicked are rendered miserable by it." In poetry Allāh seems to be the ultimate origin and allocator of [[fate]]. |